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domingo, 22 de abril de 2012

Parte 4 - Black or White : Curta metragem Primeira Parte

Black or White: Curta Metragem - Primeira Parte




O filme começa nas nuvens. O que estamos fazendo nas nuvens? Por que começar nas nuvens? As nuvens são metaforicamente a casa de Deus, os Anjos, as idéias nobres, a música das esferas, o eu superior, o cosmos, a gênese de gênio, inspiração e todas as coisas espirituais. Estamos tirando algo dos Céus e trazendo para a terra? Estamos infundindo a espiritualidade ou o espírito? Michael estava muito familiarizado com a infundida criatividade de Deus. Alguém tem que se perguntar por que nos leva do céu para a Terra, a menos que você queira que a gente vá com você nesta jornada? Estamos trazendo as coisas de Deus para a realidade terrena? Respirando Espírito na

Ou talvez seja uma referência a: este problema é muito maior do que uma família, uma região, um país; é a terra inteira e sua raça humana que está tão ocupado "otherizing" as pessoas de sua prórpria epécie. Otherizing é a prática de fazer as pessoas "outro"; é uma mentalidade tribal que "outros" (como um verbo) as pessoas de modo que é mais fácil desumanizá-las. Está fazendo distintinções ntre nós / eles. O inimigo-criado, o qual vem a calhar se você quiser ter uma pequena guerra ou duas em um planeta solitário. A Terra é uma ilha e uma grande caixa de areia, onde os habitantes não sempre "jogam bonito" juntos. Isso é o que Michael estava dizendo, assim começamos nas nuvens. A imagem de ver a terra de cima foi emblemática quando introduzida com o "Blue Marble", fotografia da NASA a 28.000 milhas de distâncas, em Apollo 17, para a ideia de todo o planeta como uma espécie esteve ao redor, desde 1972. Michael agora leva-nos para uma aproximação.





Nós vemos as luzes do mundo à medida que descemos a terra e daquelas alturas para baixo na realidade material, o reino terrestre ou marco zero. Em seguida, estamos correndo por uma rua, passamos por um caro carro esporte vermelho, e em um bairro todo branco. Chegamos a uma rua sem saída, característica emblemática da paisagem de uma classe média alta ou maior área socioeconômica. Somos recebidos por um garoto branco que escuta e balança ao som da música. Descobrimos em algum momento que ele é um fã de Michael Jackson. As crianças brancas mostrando fidelidade a um artista negro, com poder e capacidade de liderança teria constituído uma ameaça à ordem social dominante. Teria profundamente ofendido alguns. É mais do que possível que Michael, um poderoso negro rico e influente tenha sido visto como uma ameaça e como alguém que estava tentando corromper a juventude da América. Juventude, afinal, era público-alvo do Michael. Aqueles que favorecem a separação racial teriam se preocupado especialmente quando Michael diz: "Não importa se você é negro ou branco." Para alguns com egos frágeis e um complexo de impotência, isto importaria muito.

Em seguida, encontramos um pai, cujo passatempo é o controle remoto de TV e assistir esportes e uma mãe cujo passatempo são os tablóides. Esta não é uma família intelectual ou altamente educada. São estes “José-médios” e "Maria-média" pessoas da classe trabalhadora que, a julgar pels passatempos delas, permitem que influências externas moldem os pensamentos delas?  Os mediocres José e Maria que querem deixar que instituições (mídia, governo, religiões, interesses corporativos) pensem por eles, constituem uma grande parcela da população. Isso é uma parte que é embalada em complacência quando lhes é dito em que acreditar.



Isto também foi um comentário sobre parentalidade e como o branco de classe média da América gastam o tempo e intelecto dele? É esta uma mensagem satírica sobre o "emburrecimento da América?" Isso é Michael criticando a parentalidade exercida à distância? Os pais não estão, certamente, interagindo com a criança. O pai então afirma a sua autoridade sobre seu filho e repreende o passatempo musical de seu filho, gritando com ele e dizendo-lhe para "ir para a cama", quando ele bate a porta, um cartaz de Michael quebra e cai no chão.

Você entendeu a sátira, a ironia? Hobbies que são entorpecentes: um pai sentado em uma espreguiçadeira assistindo esportes e uma mãe cujo interesse é a fofoca dos tablóides, são passatempos aceitáveis​​, mas o interesse de seu filho na música não é. E a imagem de Michael cai e se desfaz. Pai com um controle remoto carregado e mãe com o nariz nas revistas de fofocas dizem ao filho deles: "Você está perdendo seu tempo com esse lixo." É justaposição com ironia.

A criança, interpretada por Macaulay Culkin, então empurra dois alto-falantes enormes para a sala, enquanto seus pais estão tão preocupados com seus passatempos estúpidos que nem percebem o que ele está fazendo. É este outro comentário sobre pais ausentes: “pais, vocês sabem onde seus filhos estão?" O menino, então, limpa a boca no estilo bad-boy de Michael e os explodem para fora de suas hipnoses com um acorde de guitarra dizendo "Comam isto!" Interessante que a observação é sobre o que está sendo consumido nesta família? "Coma isto" é uma gíria para uma série de coisas e para vingança.

O pai é então atingido por música e através do veículo da música cruza todo o planeta até outras cuturas, onde ele nunca esteve antes, com caçadores negros (caras pintadas de preto e branco) perseguindo sua presa. Será que Michael levantou uma questão aqui sobre o que é "primitivo" na cultura – estúpida TV e tablóides ou “tribal” Bosquímanos da África? Em seguida, vemos Michael com o grupo, identificando-se como um deles e dançando como ele dança em uma dança de guerra étnica. Podemos, eventualmente, perder esta mensagem? Quem é o verdadeiro guerreiro? Ele canta sobre levar a namorada dele a um agito ou uma danceteria e vem a pergunta: "Boy,  aquela garota está com você?" Isso é uma referência a um homem negro  sair com uma mulher branca ("filhotes brancos") e Michael diz que "somos um e iguais”.  “Boy” é uma ofensa racial e homens negros vistos com namoradas brancas costumam levantar o tipo mais profundo e tenebroso de repulsa e de racismo, porque estava atravessando uma linha considerada um tabu ancestral. Michael reintroduz-nos a vibe ancestral com “primitivas” indígenas.





A miscigenação entre negros e brancos e, especialmente, homens negros com mulheres brancas não foi apenas perturbador para um segmento da população; inflamou a ira. Era uma hipocrisia que não foi contestada antes, por causa de uma falta de poder e voz para lançar um desafio. Para os proprietários de escravos, era aceitável e até incentivado que homens brancos engravidasse, por estupro, se necessário, mulheres negras escravas, a fim de "clarear" a raça. Escravas eram nada mais do que bens de propriedade, na verdade todas as mulheres eram consideradas bens móveis.

Negros muito escuros eram menos aceitáveis que os mais claros ou mulatos afro-americanos, homens e mulheres, e valiam menos dinheiro quando vendidos. O mulato foi criado (principalmente pela força deliberada) e para os brancos se sentissem mais confortáveis ​​com os Negros. É o auge da arrogância racial. Mas existe um tipo ainda mais sombrio e escondido do racismo que precisa ser dito: especialmente com respeito a Michael.

Dentro do movimento de controle de natalidade e as iniciativas de planejamento familiar para os afro-americanos, há mais do que uma pequena suspeita de que incentivar a procriação responsável na comunidade Africano-Americana foi mais uma tentativa de impedir o crescimento da população negra do que para aliviar a pobreza. A sexualidade do negro era de grande interesse para os brancos. Havia aqueles que acreditavam na eugenia, que é a limpeza de uma raça de seus indesejáveis ​​ou mais fracos elementos – o que significa pessoas. Houve tentativas secretas para tornar o homem negro impotente, estéril ou assexuado. Experimentos envolvendo doenças sexualmente transmissíveis foram realizados em homens negros sem o seu conhecimento e consentimento.



uma mitologia enigmática que envolve o homem negro. "Preto" na cultura sempre foi usado para significar "mau" ou "escuro", "sinistro" ou algo indesejável. Usamos linguística como "artes negras", "negro de coração", "viúva negra", "escuridão", o "Black Madonna" e assim por diante. Há uma associação negativa com a palavra preto:  sigilo, poder, Nubian, mistério, medo, falta, o mal, a má sorte, o caos, dissimulação e morte.

Negritude tem uma reputação e vibração. “Afro-americanos” tem muito mais conotação positiva na cultura.

Há uma mitologia cultural sobre o homem negro que tem persistido desde a descoberta da aptidão dos negros para a escravidão, porque as peles escuras deles suportam o sol muito melhor do que outras raças e eles poderiam realizar colheita ao sol. A mitologia que se desenvolveu em torno do escravo era um mito sombrio que retrata o africano ou o macho preto como hiper-sexualizado, perigoso e incapaz de controlar sua natureza primitiva e animalesca que, secretamente, tem um desejo irresistível para as mulheres brancas. Uma mitologia igualmente arraigada sobre mulheres brancas as retratavam como criaturas delicadas, puras, frágeis, castas e vulneráveis.

E a sua "sexualidade puritana" e natureza delicada exigiam proteção pelos homesm brancos delas – contra os hipersexuais machos negros. Virilidade masculinidade e poder estão indissoluvelmente ligados na cultura da sexualidade. O falo como um símbolo de poder e fertilidade aparece em todas as culturas e é arquetipicamente incorporado. No homem branco, a sua impotência está ligada a sua incapacidade de proteger suas mulheres e mantê-las sob controle; e especialmente para manter os seus desejos sexuais insatisefeitos em cheque. A fêmea branca puritana nunca deve ser tentada pelo macho negro hipersexual, que iria recorrer à natureza animal contida dela. Todo o complexo Mandingo e mitologia estão ligados à impotência e poder no que se refere à sexualidade. Michael aborda isso mais tarde, em Black or White, depois de insunuar sobre o assunto neste primeiro segmento.

A dança aborígine geralmente incorpora ritmos considerados apaixonados, hipnóticos e desenfreados, onde as pessoas podem perder o controle de seus sentidos e órgãos. Há um medo associado de ritmos primitivos e apaixonados e dança. Mais uma vez, o mito da sexualidade ligada às desenfreadas paixões sexuais surge no movimento da dança, especialmente numa frenética forma de dança. Quando Elvis surgiu pela primeira vez em cena, o "establishment" (geração madura) ridicularizava o rock n 'roll, por estar corrompendo a juventude e não permitiram que Elvis fosse filmado da cintura para baixo por causa das oscilações de seu corpo. Eles pensaram que os ritmos primitivos corrompiam a juventude. A música de Elvis era considerada música negra e originalmente soava estridente e vulgar. Elvis foi o primeiro músico branco a incorporar elementos da música negra e trouxe músicos negros em seu trabalho. O ultrareligioso pensava que rock n 'roll era obra do Diabo. O mesmo e pior foi dito sobre Michael.





Em Black or White há muitas cenas em que uma escada ou é proeminente ou está em plano de fundo. Michael usou símbolos enigmáticos e uma escada, se intencional, poderia fazer uma referência subliminar aos estratos sociais. Estamos subindo a escada em Black or White e isso é intencional? Após a dança aborígene africana, Michael passa na frente de uma escada. É sutil, mas por que tem uma escada na sequência para cena seguinte? Um acidente? Não é provável que tenha sido deixada acidentalmente no set e filmado por engano, não no mundo de Michael, o perfeccionista. Em seguida, vemos Michael com as mulheres asiáticas, especialmente do Sudeste Asiático, uma referência à outra raça fundamental, a amarela. E ele dança com essas mulheres em seus trajes tradicionais e salta para mais uma toamda: americanos nativos em trajes tradicionais. E também eles se tornam guerreiros de sua raça na frente dos nossos olhos.



 Em seguida, nós e vemos lendo um jornal, enquanto ele faz referência ao "Saturday Sun", que foi criado para ser um jornal legítimo, mas virou tablóide e, novamente, a dançar com um parceiro-étnico, neste momento uma indiana orientale eles estão dançando no tráfego com uma refinaria de petróleo em segundo plano. Um acidente ou um comentário sobre o consumo de petróleo e meio ambiente? Ele diz que tem que imprimir a sua mensagem no Sun, sobre não ser segundo ninguém: a mais óbvia referência ao racismo; e ele joga o jornal fora.

Então vemos Michael dançando com os russos na frente de uma recriação do "na cúpula cebola" arquitetura da Rússia e Catedral de São Basílio: uma imagem icônica que significava a todos, nesse momento, o "comunista" e "inimigo". Esta é uma chamada óbvia para fazer a paz com o inimigo, que também é um cidadão global. (Michael viria a visitar a Praça Vermelha e quase ser assediado por fãs russos e iria marchar com o exército russo.).

Então, por agora Michael já dançou com as raças fundamentais: preto, amarelo, vermelho e branco. Ele dançou com as classes, raças e culturas e até dançou com o seu inimigo. Dançando com estas minorias raciais e étnicas diversas, muitas das quais são vilipendiadas pela cultura e tiveram que ser "guerreiras" para a igualdade, sinaliza que a dança de Michael está em solidariedade com o seu status, posição social e as preocupações. Como ele se atreve, um homem negro virando branco dançar (com a pele muita clara a esta ltura, devido aso tratamento para o vitiligo) com aqueles considerados inferiores ou inimigos?




A câmera volta ao maior ângulo e agora vemos as cenas no contexto do interior: é uma caixinha de música? Isso significa que a música é um contexto para uma espécie de comunhão étnica, social e racial? Então, como estamos de volta, até mais longe, vemos que uma criança caucasiana e uma criança afro-americana estão sentadas em cima de um globo – sinalizando o lugar delas como seres, como as crianças, como uma nova vida (bebês) no planeta. Eles certamente não estão preocupados com sua diferença de cor. Preconceito tem que ser ensinado, não nascemos com ele. Michael está sinalizando para nós o que deveríamos estar ensinando e compartilhando com as crianças ou novas gerações, que nós compartilhamos um planeta como uma raça e nós nascemos para nos dar bem, pois somos mais semelhantes do que diferentes?

Agora vemos que Michael caminha para frente, abrindo o seu caminho através de imagens que formam a cortina de fumaça do incêndio, ele está no centro e emerge enquanto ele anda por ele. E ele declara que ele está cansado dessas coisas, da maldição do preconceito e da separação e ele não está "com medo de nenhum lençol", o que é uma referência direta ao Klu Klux Klan, que costumava pegar e "ofender" os negros e linchá-los, enquanto estavam vestindo lençóis brancos, com acentuados cones pontudos cobrindo o corpo e a cabeça deles. Homens negros que sequer se atreveram a olhar para uma mulher branca foram linchados. Esperava-se que desviassem os olhos. E se um homem negro tocou uma mulher branca: isso era uma sentença de morte instantânea. Então, aqui, está Michael Jackson, um homem negro, virando branco que está desafiadoramente namorando mulheres brancas e até mesmo se casando com duas mulheres caucasianas.




No incêndio, vislumbramos o que parece uma explosão, uma referência sobre a Rússia e os EUA serem inimigos nucleares, e uma imagem breve do símbulo da Klu Klux Klan (uma cruz queimando, encapuzados e tochas) e um tanque de guerra e soldados, simbolizando guerra, enquanto o guerreiro, os punhos cerrados, soca o seu caminho através das ilusões. E é isto que todas essas divisões são: construções do ego humano e ilusões que dividem as pessoas.

Michae, em seguida, leva-nos para um ambiente urbano, a "capa" onde as guerras sobre território são menores, enquanto as crianças do bairro pobre falam sobre essas guerras na relva e como nações divididas contra nações, nas relações humanas, é o mesmo, mas apenas o tamanho da relva muda. E eles declaram que não querem gastar a vida deles "sendo uma cor", que significa deixar de raça e cor limitá-los ou definir quem eles são.

Em seguida, Michael diz para não acenar com a cabeça em concordância e fingir que concorda com a igualdade racial e social, se você "chuta sujeira no olho" que é uma datada referênci a menosprezar ou desrespeitar o que está ele dizendo, expressando acordo, mas vivendo o oposto através das ações de cada um.



De repente nos encontramos com Michael em uma grade e quando a visão se amplia, ele está na frente de uma simbólica chama, em cima de uma imagem icônica de igualdade e liberdade para todos. E, como a câmera se move para trás mais uma vez, metaforicamente, ampliando o nosso ponto de vista, vemos marcos que transmitem todas as áreas sobre a terra, a Torre Eifel da França, o Big Ben, na Inglaterra, Catedral de São Basílio, em Moscou, o planalto de Gizé no Egito, o Taj Mahal, na Índia, o Parthenon, na Grécia, o horizonte de Nova York e a Ponte Golden Gate da America, e as características da paisagem dos oceanos e rios e, finalmente, vemos que Michael está sendo erguido na estátua da Liberdade.

E na cena final dessa sequência, vemos como as pessoas, todos os membros da raça humana mudam e transformam-se em todas as etnias e raças e cores de todo o mundo. Michael dança a dança da vida com todo o planeta, com todos os rostos, lugares e raças: preto, branco, amarelo, vermelho e diz sem dizer... "Somos todos irmãos, todos membros da mesma família humana. Nós somos um." A mensagem da metamorfose? A transformação da face da humanidade. Isto era Michael: um homem que continuou transformando, um rosto em transforamção, ele mesmo, que andou mudando a face da humanidade.

Esta postagem foi escrita por B. Kaufmann, postada em 16 de abril de 2011.